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繪出青藏高原之魂的著名畫家王廣才聊天實錄

來源: 未知 作者:admin 編輯:admin 2019-12-07 09:55

  著名畫家王廣才先生 6 月 16 日做客搜狐聊天時向搜狐贈送花鳥畫一幅,并題詞“題搜狐網,搜盡平凡創奇跡,狐疑成法出新章”。

  王廣才( 1939 , 12- )山東鄒平人。 1963 年山東藝術專科學校山水專業畢業后赴青海四十年,先是從事教育、舞臺美術工作, 1986 年進入西寧畫院成為專業畫家。王廣才主攻山水、花鳥畫,喜愛詩詞。尤以擅長畫鴨及青藏高原風貌而聞名。百姓編謠贊曰: 徐悲鴻的馬,齊白石的蝦,黃胄的毛驢,王廣才的鴨。 國畫大師于希寧先生盛贊王廣才筆下的青藏高原 “ 氣勢恢弘,攀云登空,是寫高原之魂,具脊梁之感 ” 。王廣才獲獎作品有《莽莽昆侖》、《風吹草低見牛羊》、《歲月》等。出版有《王廣才畫集》、《中國當代文化名人》紀念封、《二十世紀中國書畫名家精品》郵冊。青海美協會員。曾為青海省美術教育研究會副理事長、青海中國畫研究會理事、西寧畫院。國家高級美術師。

  要畫一個地方的神,這就要有深厚的生活基礎。青藏高原的山,沒有青秀的植被,也沒有俊美的山峰。但它非常雄壯、宏偉、博大、渾厚,他給你非常空曠的感覺,你感覺大自然太偉大了。青藏高原,不愧為世界屋脊。只有你去畫了,才有深厚的感情。走馬觀花,看什么就畫什么。實際上畫不出神情來。我這些年的經驗就是八萬里昆侖足跡,四十載濃墨豪情。我曾經到達過唐古拉山。海拔 5200 多公尺以上。

  泰山就是雄偉,華山就是險峻。而青海是很渾厚,博大精深。你在西北能夠看到地球的拋物線,那里就是涵概天地,萌養萬物,境域大極了,野曠天低樹。很多地方調我很多次,我都沒有去,我就是離不開青海,只有那雪山、大嶺、廣闊的草原和沙漠才是我的藝術歸宿。司馬南先生說真昆侖者,廣才君也。

  如果想通過畫震撼人,你自己要先受到感動,整個青海的山水就是一個龐然大物,好象沒有太大的變化。實際上不對,實際上他變化非常的大,感情非常的豐富。一山有四季,十里不同春。山下有黃黃的油菜花,而中間是高寒地帶的花草,再往上就是光禿禿,再往上就是雪山了。你必須把自然景觀和對人生的感受溶化在一塊,你的什么名利、地位都不存在,很超然。有些人說你畫的山水畫超世脫俗,你到那兒就是感到超世脫俗,就是凈化你的靈魂。那兒的人也是,很樸實,很憨厚,很熱情,很富有生活氣息。見人很高興,老遠就跟你打招呼。所以我畫青藏高原山水的時候,經常是半夜三更激動不得了。我曾經去天峻山,突然風起云涌就起來了,你躲都來不及。非常有沖動力。我是“有感才作畫,無情不作詩。”

  畫展司馬南看完給我題了八個字 “ 惠澤方海,峻節如山 ” ,就是要有堅實的基礎,像大海一樣,河流匯集才能成海。

  藝術本身就是寂寞之道,不要去被物欲所吸引,要攀登自己的理想高峰,為之奮斗一輩子。做國畫要有 30 年的基本功積累。凡是跟我學作畫的學生我都告訴他最好別干,太苦了。如果你要想學,你要立志甘于寂寞,甘于清貧。

  說中國畫不如外國人的畫貴,這跟國家經濟狀況有關系。咱們國家的藝術不是因為藝術水平不高,是因為別人不理解。另外咱們國家經濟太弱,藝術品價格扶不起來,在世界上無法競爭。日本的畫家像“三座大山”的畫,實際上是借鑒中國的畫而畫的,它可以賣很高的價,是因為整個日本在打造他們。

  主持人:青海有這樣的民謠 “ 徐悲鴻的馬,齊白石的蝦,黃胄的毛驢,王廣才的鴨 ” ,據我們了解王廣才先生是在 1986 年才正式成為專業的畫家,可以說是他在大學畢業工作了 20 年之后才往專業的畫家方面發展,他為什么在這么短的時間內取得如此的盛名,搜狐今天很高興請到了王廣才先生,請他介紹在山水畫花鳥畫創作方面的心得。

  王廣才:我是山東藝術學院畢業的, 1963 年畢業之后響應黨的號召,到國家最需要的地方去,我們就獻身西北邊疆。去了 41 年,開始在文教系統工作,但一直沒停止作畫,真正專心搞文藝創作是在 86 年西寧畫院創建之后到西寧畫院工作,也是創始人之一。當時的環境咱們都是過來人,那時候對花鳥、山水是不太重視的,因為不能直接為服務。雖然在西寧工作,但很少能夠看到真正的高原風貌,所以一開始在西寧畫鳥畫,畫鴨也是那時開始的。

  網友:您能談一談對 “ 徐悲鴻的馬,齊白石的蝦,黃胄的毛驢,王廣才的鴨 ” 這句順口溜的看法嗎?把您和徐悲鴻和齊白石相比是很高的榮譽,您對此怎么看?

  王廣才:有人說 “ 徐悲鴻的馬,齊白石的蝦,黃胄的毛驢,王廣才的鴨 ” ,這是觀眾對我的厚愛,這是群眾對我的褒獎。我還要繼續努力。因為物各有性,人各有情。各有自己的面貌。

  王廣才:在學校的時候也畫過鴨子,畫的是工筆。老師說,畫的再細也沒有鴨身上的毛細?老師這句話影響了我好多年,畫畫要有神,不要追求皮毛。畫什么東西都要把神畫出來。

  王廣才:這說來有淵源了,可以說有天緣。“吾畫水鴨有天緣,自小生長水塘邊。一年四季常嬉戲,曲頸浮游隨波旋。”從小我們家周邊有好幾個大水塘,我們幾個小孩,小的時候就跟它成天在一塊,在水里面把它壓在胯下騎著,后來到了西北,發現青海也有鴨子。一般把青藏高原描寫得很荒涼,我去了之后在黃河兩岸貴德、化隆都看到鴨子,所以畫鴨,就是告訴人們青藏高原仍然有類似的江南風情。“楊柳依依水青青,涼城 ( 西寧 ) 三月杏花紅,不唯江南有此景,高原亦發報春聲。”

  主持人:如果是畫需要提示一些東西,您用詩來提示,如果畫表現很清楚就不用詩來提示了。是這樣嗎?

  王廣才:畫鴨子我是從 80 年代初開始的。到目前為止群眾喜歡多了,逼的我不得不畫。我說是,鼻子大了,會把臉擋上。老百姓喜歡,祖國各地的畫展,人家都要讓我拿一幅鴨子,要的也是鴨子,表演也是鴨子。走到全國各地都是這樣,有一次在南京進行展覽,臨上車了,有一個同行非要我的鴨子。

  王廣才:這是原來中央美院的副院長朱乃正先生,我們在青海是好朋友。他寫書法累了,就說“廣才作畫”。我就上去了。我當時工具沒有帶,我就用他寫書法用過的長鋒作了這張畫。說明一筆不是一筆不換,也有換筆,一筆下去再一轉換基本上就出來了。

  王廣才:說到這一點我感覺有一個矛盾。推向市場對我們安心作畫不利,所以避免上市場。我想安心做畫,追求我的高層次。但需求多了,也就成行成市了。

  王廣才:不僅是畫鴨子,就是畫一個杯子也有杯子的神,這個神是用語言或者其他沒辦法去形容的,得去表現出來。

  王廣才:對。要畫一個地方的神,這就要有深厚的生活基礎。你在這個地方生活多少年,對這個地方比如說對青藏高原,有深刻的認識,青藏高原的山不像咱們內地,像一個人有豪華的服裝,有高貴的裝飾,好象就把這個人形容的多么好了。青藏高原不是這樣,它沒有青秀的植被,也沒有俊美的山峰。但它非常的雄壯、宏偉、博大、渾厚,他給你非常空曠的感覺,你感覺大自然太偉大了。這種感情只有你去畫了,才有深厚的感情。看什么就畫什么。實際上畫不出神情來。我這些年的經驗就是八萬里昆侖足跡,四十載濃墨豪情。我曾經到達過唐古拉山。海拔 5200 多公尺以上。

  王廣才:稍微有一些。我想告訴沒有去過的同行也好,朋友也好,實際上你思想上不要懼怕,沒有什么。要放松,不要緊張,有一些人本來沒有什么事情,但一緊張一去肯定就病。不要緊張, 5000 多公尺之上稍微有一些憋氣。

  王廣才:這事情有一個階段,年輕往往是畫的多,速寫多,去了登上去就畫。到一定年齡不是這樣去理解,看的多,想的多,畫的少。我最近幾年都是去看,我要走遍昆侖,因為昆侖山是從青海的西部一直到東部,整個青海的山就是昆侖山。了解昆侖也好,了解一個畫家也好,首先你要全面、系統的看一下,你才能了解這個人的作品風格。你去體驗生活,看昆侖山你也要全局、宏觀的把握它的脈絡、特點,最后你就是畫一個土坡,都帶有昆侖味。

  王廣才:是這樣。昆侖山從小積石山,到阿尼瑪唧山,這些山的風格都不一樣,靠農業區的山植被有,比較碎一點兒。但你到中間的階段就比較龐大,山體比較龐大,沒有什么峻峭的峰。你走完了之后,腦子有一個整體的概念,昆侖是一個龐大的整體。像漢朝的雕刻一樣,很龐大。有點兒漢唐的神韻。到這些地方我才體會到,昆侖是真正的脊梁,青藏高原,不愧為世界屋脊。

  網友:我不僅喜歡你的鴨子畫,更喜歡你的鴨子詩。您說一下您的鴨子詩有沒有像畫一樣在老百姓當中流傳?

  王廣才:“楊柳依依水青青,涼城三月杏花紅。不唯江南有此景,高原亦發報春聲”就是其中之一,過去講杏花春雨江南,杏花從來是 2 月的,但西寧那里是高原氣溫低,所以 4 月 ( 農歷三月 ) 才能見杏花。歡迎網友到涼城西寧避暑,特別是每年的 7 、 8 月,全國各地最熱的時候,西寧是最涼快的。

  王廣才:專業、非專業,從根本上講中國畫不應該講專業和非專業,咱們歷代大畫家哪有專業出身的?有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。有很多孩子要從小跟我學,我說長大照樣可以跟我學畫。齊白石 37 歲才開始畫畫,金農 50 歲才開始畫畫,高更是 50 以后才畫畫的,這不分專業不專業,關鍵是有心,有鍥而不舍的精神。

  王廣才:這跟國家的整體有關系。比如五六十年代的教育,和七八十年代的教育,和現在的教育都不一樣,要求也不一樣。當時黨叫干什么就干什么,服從祖國的需要是最高的境界。我們填報志愿的時候就是祖國需要就是我們的志愿。我們當時并不后悔,也不抱怨,認為國家做的是對的,應該去。當時就搞其他工作了,這是一個時代的問題,不是我個人的問題。以后組織上成立了畫院走上正規,我到畫院不是我去的,而是組織上,市長、親自去調我,也是服從分配。這反而形成一股力量,你不畫不行。

  王廣才:是這個意思。一開始跟小孩學步一樣,先學爬,然后媽媽拿一個繩子拉你學走步,然后你才能會走路,飛跑。我也是這樣,畫鴨子也好,畫山水也好,應物象形。看著東西畫東西,看這個物,先畫它的形。到后一段就寫生了,寫生不是看一眼就畫什么,有主次,有虛實,該舍的舍,該取的取。從意和形去表現神,然后追求形、神兼備,接下來是以神造形,首先抓住神,魂魄和氣在腦子里面有一個概念,像一團東西沖擊你,這就是神,有神再提筆,以氣帶墨,以神造形。

  王廣才:這確實有些困擾,在這個社會里面,人家穿什么衣服,你穿什么衣服,人家坐汽車,我坐什么,但我要說大家不要心為物役,我畫的山水、鴨子很多群眾喜歡,你如果成天老是應付按照群眾的喜歡去畫、去掙錢,倒是掙了一些,但你能靠這個更上一層樓,打入藝術境界嗎?藝術本身就是寂寞之道,不要去被物欲所吸引,要攀登自己的理想高峰,為之奮斗一輩子。

  主持人:您是于希寧老先生的,我看了于老先生的畫在網上標價出售,您是否也想過把自己的畫放在市場上標價,這樣物質需求和精神需求都追求了。有人說中國畫不如歐美的畫值錢,是因為中國畫的市場不夠發達,您不想為中國畫市場的繁榮作出一些貢獻嗎?

  王廣才:這個不能只看表面。這是歷史問題,一個是我們國家原來封閉,外界不了解我們。另外西方藝術觀點跟我們不一樣,他們對我們的藝術不理解。可以說中國畫是獨樹一幟的。西方講抽象什么的,其實我們國畫早就是意向的。說中國畫不如外國人的畫貴,這跟國家經濟狀況有關系。咱們國家的藝術不是因為藝術水平不高,是因為別人不理解。另外咱們國家經濟太弱,藝術品價格扶不起來,在世界上無法競爭。日本的畫家像“三座大山”的畫,實際上是借鑒中國的畫而畫的,它可以賣很高的價,是因為整個日本在打造他們。而我們就做不到。這需要經濟實力,沒有經濟底蘊,咱們的畫上不去。

  王廣才:“ 85 年新潮”后,畫壇上有些亂,這是由于文化大中,對藝術干涉太多。改革開放之后,人們思想有所開放。連自己都不感動的畫,怎樣去感動別人呢?研究室的作品想的挺多,形式上、色彩上、結構上變化很多,但不能跟生活貼近。最近這幾年人們又有了要求,對現實和自然界的東西要求更多,貼近生活、反映時代。這是美術的一種義務。古人講,“成教化,助人倫。”

  網友:您的竹子很蒼勁, “ 柔枝折斷月黃昏,寒風刺骨欲殺人,唯有竹枝挺且勁,送走嚴冬又迎春 ” ,這首題跋深意是什么?我們很想知道,能談談嗎?

  王廣才:每個人的心境不一樣,我是僅僅對竹子而論。生活確實是創造的源泉。但從 85 新潮改革開放以來,這變成很陌生的提法,實際上不對,現在又回來了。在實際生活當中,畫家要深入生活、感受生活,只有獨特的感受生活才能有新的體會,新的創作。比方牡丹,過去也畫,現在也畫,竹子,古人也畫,現代人也畫,但每個人畫都賦予不同的風格、意境,每個人根據自己的經歷有不同的理解,深度也不一樣。

  王廣才:這是美術館收藏的畫之一。《布哈河畔》。布哈河是輸入青海湖水的一支重要水源。這張畫主要是表現草原的,青海草原的特點是低草區,因為是高寒地帶,不像內蒙是高草區。青海省是國家五大牧場之一,但是高寒地帶的牧場,低草區,牛羊剛好能吃到。這種草很矮,像地毯一樣鋪在大地上。所以按照傳統沒辦法畫,傳統的技法也沒有表現這個東西的。山也是草皮山,地上也是一層皮,很短。所以我就用中國畫法加上水彩畫法,這就是一種創新。加上水彩辦法,基本上就是水中作業,紙是濕的,靠宣紙的洇暈,在交接的地方,需要交代結構的地方,再用線鉤一鉤。這是逼出來的辦法,老師也沒教過。

  王廣才:對,畫青藏高原如果就按照焦點平視畫氣勢不大,它老是八字開,你老是看不到整體,我要把握宏觀、整體的看,以大觀小的辦法去畫。整體我看到了,把它畫下來,山前山后都要畫下來,就需要俯視。

  王廣才:我是爬到山頂上看。蘇東坡先生曾經說過, “ 不識廬山真面目,只緣深在此山中 ” 你從遠距離看這個山,就看出氣勢了。一個是我俯視看昆侖,一個是看了昆侖好多地方再進行歸納。我以線為主,骨法用筆,用線去勾輪廓,我想試驗線和面的結合。光的對比有西畫的味,有些地方有水彩的味,所以我的畫不完全是傳統的,但又是從傳統來的。所以 92 年在山東辦展覽的時候,教我素描的老師說廣才我沒有白教你的素描,你的畫里面有素描的感覺了。這幅畫基本上是這樣一個味,是一個嘗試。

  王廣才:你說這個是對的。不是光畫青海,其他地方我也畫,大江南北的山水,我是從山東走到青海的,比如泰山的雄偉、華山的險峻等等都有吸收,但畫的地方不一樣,風貌也不一樣。如果你畫峨嵋山,峨嵋山秀,跟泰山不一樣,跟西北的高山又不一樣。所以作為畫家祖國的大江南北都要看,各有不足,又各有特點。能夠容納這些最好。

  主持人:歷史上畫青海昆侖、祁連山非常少,為什么出現這樣的情況?為什么到您這兒才能填補這樣的空白?

  王廣才:這是歷史形成的。過去經濟不發達,交通不便,當時那個地方人也比較稀少,不像現在人也比較多,來往也沒有現在這么方便。那是歷史造成的。

  王廣才:這么多年在這里體驗生活、深入生活的不多,像我們中央美院副院長朱乃正先生就在那里待了 20 多年,他畫的就是昆侖味。還有其他的畫友,像崔振國先生、王復羊先生。過去說熟悉的地方沒風景,其實這話不對,越熟悉的地方越有風景,常看常新。看了就有感情,當你了解它才覺得它美,才能更進一步欣賞它。

  主持人:國畫大師于希寧先生說您畫的 青藏高原 “ 氣勢恢弘,攀云登空,是寫高原之魂,具脊梁之感 ” ,您覺得他為什么給您這么高的評價?

  王廣才:于老師的評價是集很多人的觀感之后說的,有很多人看了都說心潮澎湃、很有震撼力。我到南京去展覽,到廣東,到其他地方人們同樣有這樣的感覺。我的山水畫墨色濃重,山水本身有生命的律動力,這個很震撼人。

  主持人:您剛才說過,如果想通過畫震撼人,你自己要先受到感動,青藏高原讓您感動的僅僅是它的山水,還是本身的生活就帶有一份感動?山水帶來的感動和生活的感動是否產生了共鳴?

  王廣才:是這樣,完全正確。你看整個青海的山水就是一個龐然大物,好象沒有太大的變化。實際上不對,實際上他變化非常的大,感情非常的豐富。一山有四季,十里不同春。山下有黃黃的油菜花,而中間是高寒地帶的花草,再往上就是光禿禿,再往上就是雪山了。你必須把自然景觀和對人生的感受溶化在一塊,你的什么名利、地位都不存在,很超然。有些人說你畫的山水畫超世脫俗,你到那兒就是感到超世脫俗,就是凈化你的靈魂。那兒的人也是,很樸實,很憨厚,很熱情,很富有生活氣息。見人很高興,老遠就跟你打招呼。所以我畫青藏高原山水的時候,經常是半夜三更激動不得了。我曾經去天峻山,突然風起云涌就起來了,你躲都來不及。非常有沖動力。我是“有感才作畫,無情不作詩。”詩動情涌,有沖動和。

  王廣才:都一樣,但表現方式不同。不是你找畫,而是畫來找你。因為你有長年的生活積淀,有很多東西在你腦子里面互相撞擊,常常是突然靈感就來了。

  主持人:于希寧老先生談到了,畫畫要才、德、勤、修養,國魂、人魂、畫魂,三魂共一心。這些東西在您的創作當中是怎么體現出來的?

  王廣才:讀萬卷書,行萬里路。這就是功夫在畫外的具體吧。古人就講了,畫家、文藝家也都是這么做的,不這樣做生活積淀都是很單薄的。必須有豐富的社會生活和堅實的基本功,所以我們畫畫必須體驗生活,深入生活,從生活當中來。他說的這些是經驗,三魂共一心。

  王廣才:三魂少一個都不行。是統一的。藝術作品沒有國界,但畫家是有祖國的。所以國魂不能忘掉。像這次畫展司馬南看完給我題了八個字 “ 惠澤方海,峻節如山 ” ,就是要有堅實的基礎,像大海一樣,河流匯集才能成海。

  王廣才:對,凡是跟我學作畫的學生我都告訴他最好別干,太苦了。如果你要想學,你要立志甘于寂寞,甘于清貧。

  王廣才:畫法可以現代化,現在電腦作畫都有了這不就是現代化嗎?但藝術象釀酒一樣,你把高粱做成飯是一個味,做成酒又是一個味,新酒水氣大,陳釀韻味濃。

  主持人:您是畫鴨子和昆侖出的名,鴨子應該屬于動物,昆侖應該屬于靜物,動物與靜物之魂,有什么不同?

  王廣才:鴨子的魂是追求活的味,最靈活就是尾巴和脖子。而且畫的瞬間你的腦海里要有這個形象,情之所至,不計墨,一氣呵成求其真。

  王廣才:那不一定,只是風格不一樣。作為山水畫強調它的魂魄,這個魂魄是從霍去病石雕,再就是石刻展覽,我很受啟發。漢唐的氣魄太大了,所以我想在山水畫里面體現一點兒中華魂。

  王廣才:漢唐的遺跡多,漢畫像石、漢墓。而且青海很厚,博大精深。泰山就是雄偉,華山就是險峻。而青海是很渾厚,博大精深。你在西北能夠看到地球的拋物線,那里就是涵概天地,萌養萬物,境域大極了,野曠天低樹。很多地方調我很多次,我都沒有去,我就是離不開青海,只有那雪山、大嶺、廣闊的草原和沙漠才是我的藝術歸宿。司馬南先生說真昆侖者,廣才君也。

  王廣才:速寫是一方面,現在有好的照相機,但最重要是速寫。速寫是當時的感情通過你的筆,甚至筆的一顫一抹、一長一短,勾勒的。細微差別,都流露出感情。而攝影是機械的,不像速寫那樣有感情。速寫是有取舍創意的

  王廣才:素描的技法有,因為過去的山水畫不太注意整體的關系,就是把個體單個的擺列出來,而我畫的山水畫有一個整體觀念,這就包含了西方素描的東西。再就是光線的處理也有西方的觀念,比如中國畫的光是凹凸之光,而我考慮在凸的里面我也有整體感,是這么一個道理。過去我們是凹凸的處理,我這里面就加了明暗的處理。

  王廣才:外師造化就是出去寫生,觀察生活、體驗生活,感受生活。到大自然里面去看。中得心源就是你看了大自然的各種風貌、感情,通過你的反芻,然后細心的揣摩,成為自己的東西。主客觀的結合,也可以說是現實和浪漫的結合。

  王廣才:這不能局限的看,還是要大量的生活基礎,這樣你才能夠體會到山的歷史,山的滄桑,它的變化,從它那里體現的生活哲理,會讓你明白人也是一樣,有生、有死,有樂的時候,有哭的時候。人是自然的一部分,首先要適應自然,物我融一。

  王廣才:學校時候畫過。學習時代畫的畫程式化的東西太多了,現在畫人物的,像天津的何家英我就特別佩服,他畫誰就是誰。有時代感。

  王廣才:第一步不要操之過急。另外要多寫生,不要光臨摹,當然爬在案子上就臨摹,到大自然就寫生。要拜自然為師,我有一枚印章就是“莽莽昆侖是我師”。

  王廣才:我想向上攀登,不管什么級了。沒有最好,只有更好。我們國家大師們到臨終的時候都感覺沒有到頂,藝術沒有止境。只有一層一層往上爬,什么時候爬到南天門就難說了。

  主持人:現在聊天快結束了,你把您從事藝術的體會、最有感觸的心得歸納一下?您把一生都獻給了青藏高原,一般人很難理解,畢竟那個地方不是山清水秀,很荒涼,而您能把根扎在那里。

  王廣才:司馬南給我題詞上寫到 “ 峻節如山 ” ,一個畫家必須要有思想,要有一個想法。我一生畫了很多畫,在沒有成為專業畫家的時候更渴望,畫的更勤。白天工作,晚上把睡覺的床鋪一揭畫畫,這種力量應該堅持下去。很苦,但必須有毅力堅持下去,堅持數十年,必然會取得成績。作為畫家貴在堅持。我能夠在青藏高原住下 40 多年,就是因為我喜歡這個地方。作為畫畫的要有理想,要有敢于去攀登高峰的理想。

  王廣才:是籠統的。 “ 腳下的路坎坎坷坷,心中的路時現時沒 ” 。要不怕寂寞,不怕艱苦。再一個就是要有 “ 亂云飛渡仍從容 ” 的氣度。當一個潮流來的時候,你千萬要看清,不要隨之而動。時尚本身就是一種流行病,也是一種,你要清楚你的特性,你的特點是什么,你表現的東西是什么,你追求的目的達到什么樣的境界,那是自己的,千萬不要跟著別人跑。

  王廣才:你看我的山水畫沒有時代感嗎?能夠引起人們的震撼就是因為有時代感,參觀畫展的人很多,有專業人士,也有普通老百姓,都很激動。我畫的山水是現代的,而不是古代的。從整個的氣氛可以感受到現代的山水。比如你穿衣服,你不想想你體態是什么,你韻味是什么,你穿這個合適不合適,千萬不要失掉自我。如果一個畫家失掉自我,就不能成為一個畫家。必須要有自我,有自己的風貌。

  王廣才:來看展覽的有英國、德國、法國,還有瑞士的,他們的評價很一致,認為有沖擊力。他們有的不會形容震撼怎么樣,他說像拍了我腦袋一下,其實意思就是很有震撼力。很多人希望你到歐洲來辦畫展。還有說你畫的青藏高原、昆侖像我們的阿爾卑斯山,非常的好,非常的美。

  主持人:感謝著名畫家王廣才先生參加我們搜狐的聊天,之后我們會把聊天實錄整理出來給大家欣賞。也感謝各位網友的參與。

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